Откровение Иоанна 7 :11-17

11 И все Ангелы стояли вокруг престола, и старцев, и четырёх животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу,
12 говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь.
13 И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облечённые в белые одежды кто и откуда пришли?
14 Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.
15 За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них.
16 Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной:
17 ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрёт Бог всякую слезу с очей их.


Дорогие братья и сестры во Христе.
Семилетняя Великая скорбь может быть разделена на два периода:
То есть — первая половина и вторая половина.
Если сравнить 3 с половиной года первой половины с второй половиной, то обстановка в первой половине относительно лучше.
Конечно, во время всей Семилетней Великой скорби происходят серьезные природные катастрофы и войны во всех местах.
До этого времени такие ужасные бедствия были немыслимы.
Но все же степень бедствия в первой половине меньше, чем во второй половине.
В первой половине преследование тех, кто верит в Господа, еще не настолько жестоко.
Но с течением времени ЕС (Европейский союз) проявит свое истинное лицо, и степень преследования будет становиться все более интенсивной.
Именно в первой половине Семилетней Великой скорби Бог ставит 144 000 евангелистов.
Это еще находится в периоде, когда обстоятельства и условия для провозглашения Евангелия разрешены.
144 000 евангелистов, которые ставятся в этот период, — это люди, имеющие сердце, способное пожертвовать даже своей жизнью ради Господа.
Несмотря на то, что времени будет мало бесчисленное количество людей обретут спасение через них.
Кстати, я говорил вам, что души, спасенные таким образом, отличаются от тех посредственных верующих, которые позже раскаются и едва получат спасение через мученичество.
Эти люди находятся на грани падения в ад, не имев возможности должным образом познать Иисуса Христа.
Однако им предоставляется шанс принять Иисуса Христа и достичь спасения.
Неудивительно, что они только и делают, что снова и снова выражают благодарность.
Сейчас они облечены в белые одежды, а в руках у них пальмовые ветви.
Белая одежда — знак спасения.
А пальмовая ветвь — символ победы. Поэтому махание этой пальмовой ветвью — это поклонение и слава.
Они также восклицают громким голосом: «Спасение Богу нашему, сидящему на Престоле, и Агнцу».
Они восхваляют и прославляют Бога громким голосом из радости спасения.
Когда вы полны радости и благодати, даже если никто не говорит вам об этом, вы будете восхвалять и молиться громким голосом.
Но этот громкий голос не резок и не досаждает другим.
Хотя он громкий, поскольку наполнен благодатью и духом, он, наоборот, приносит благодать и другим.
Когда те, кто спасен благодатью Божьей, восхваляют Бога, есть на это ответ.

Откровение Иоанна 7 :11-12
«11 И все Ангелы стояли вокруг престола, и старцев, и четырёх животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу,
12 говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь.».

Вокруг Престола Божьего стоят 24 старейшин и 4 живых существа.
Также бесчисленные ангелы и их начальники расположены вокруг Престола.
В ответ на хвалу спасенных душ эти ангелы тоже поклоняются Богу.
Именно в это время один из старейшин задает апостолу Иоанну вопрос.
Стих 13 говорит: «13 И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облечённые в белые одежды кто и откуда пришли?»
Разве этот старейшина спрашивает это действительно потому, что не знает о тех, кто в белых одеждах?
Нет!
Конечно, он знает, кто эти души, облеченные в белые одежды!
Причина, по которой он задает этот вопрос, — чтобы апостол Иоанн понял это и укрепил свою уверенность.
Другими словами, хотя он уже знает ответ, он намеренно задает вопрос.
Так другие могут понять это лучше, чем если бы им просто сообщили информацию.
Они могут яснее понять суть.
Они также могут спросить себя, почему задается этот вопрос, и прийти к собственному осознанию.
Иногда я сам задаю вопросы людям вокруг меня, хотя уже знаю ответ.
Некоторые из них отвечают мне, думая: «Почему он снова спрашивает, хотя уже знает ответ?»
С другой стороны, есть те, кто спрашивает себя, почему я задаю такой вопрос, и приходит к пониманию моих мыслей.
Они делают это, потому что знают из опыта, что ни одно мое слово не произносится без смысла.
В другое время я намеренно задаю вопрос человеку, давая ему шанс осознать свою ошибку самостоятельно.
Иногда я задаю вопрос, чтобы привлечь внимание.
Или я задаю вопрос, чтобы другие ясно запомнили что-то.
Точно так же иногда люди задают вопрос с какой-то целью, а не потому, что чего-то не знают.
Был случай, когда Иисус сказал Своим ученикам: «Кто, по мнению людей, Сын Человеческий?»
Вы думаете, Иисус на самом деле не знал, что о Нем говорят люди?
Но все же Он спрашивал учеников.
И тогда ученики, как написано в Матфея 16:14, сказали:
«14 Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.».

О некоторых вещах о Иисусе говорили плохо, и ученики не сообщили Ему об этом.
Но их действия были совсем не обманом или сокрытием информации.
Это было скорее положительное свидетельство веры в добро.
Видя веру Своих учеников, Иисус задает им другой духовный вопрос.
Господь сказал, как написано в Матфея 16:15: «15 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?»
И тогда Симон Петр, один из учеников, ответил:
«16 Симон же Пётр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живого.».
Благодаря этому исповеданию Петр получил удивительное духовное благословение от Господа.
Чтобы дать благословение, я иногда сам задаю вопрос.
Если кто-то духовно понимает вопрос и отвечает на него, приходит великое благословение и духовно, и телесно.
В Матфея 20:32 Вы можете найти вопрос, который Иисус задавал двум слепым:
«32 Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня?»
Тогда два слепых сказали: «Господи, чтобы открылись нам глаза».
В результате глаза двух слепых открылись.
Но что, если бы эти два слепых мыслью плоти подумали:
«Зачем Он спрашивает нас, чего мы хотим, если знает, что мы слепы? Шутит?»
«Зачем Иисус спрашивает нас, чего мы хотим? Разве Он не знает без вопроса?»
Если бы они действовали так по плоти, они бы не получили ответа.
Однако многие служители или члены этой церкви часто действуют по плоти.
Их духовное понимание медленное, и благословение приходит к ним медленно по этой причине.
Было бы хорошо, если бы они смогли понять, зачем я задаю такой вопрос, духовно осмыслить это и запомнить.
Итак, кто же эти, облеченные в белые одежды, и откуда они?
Как я уже объяснил ранее, это души, которые достигают спасения через собирательное спасения во время Семилетней Великой скорби.
Однако среди них (спасенных) есть не только едва спасенные души, но и 144 000 рабов Божьих.
Хотя все они облечены в белые одежды, белые одежды едва спасенных и одежды 144 000 служителей различаются.
Они достигают спасения во время Семилетней Великой скорби, но некоторые идут в третье небо, а другие — на окраины Рая.
Апостол Иоанн в то время еще не знал всех этих подробностей.
Вот почему он сказал старейшине, задавшему вопрос: «Господин, Ты знаешь».
Затем старейшина объясняет, кто эти, облеченные в белые одежды.

Откровение Иоанна 7 :14-17


14 Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.
15 За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них.
16 Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной:
17 ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрёт Бог всякую слезу с очей их.

Старейшина уже знал все детали о тех, кто облечен в белые одежды.
Несмотря на это, он задал вопрос апостолу Иоанну.
Другими словами, старейшина заставил апостола Иоанна тщательно обдумать это.
Таким образом, когда старейшина объяснит о них подробно, апостол Иоанн сможет понять это яснее и лучше запомнить.
Сначала старейшина сказал, что они «те, кто вышли из Великой скорби».
Это означает, что они сохранили веру во время Семилетней Великой скорби и достигли спасения.
То, что они сделали, никогда не было легким делом.
Тем не менее, у них была чистая совесть, и благодаря этому они смогли принять Господа и сохранить веру до конца даже во время Семилетней Великой скорби.
Более того, эти 144 000 рабов Божьих получили особую благодать от Бога.
Они достойны не только спасения, но и вступления в 3-е небо.
Поэтому, когда старейшина сказал: «они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.», это имеет два значения.
Первое — они просто получили спасение, а второе — они очистили свои сердца.
Поскольку «одежда» относится к сердцу, «омыть одежду и сделать ее белой кровью Агнца» означает достижение освящения.
Таким образом, среди тех, кто облечен в белые одежды, о которых говорится в сегодняшнем писании, одни едва спасены, а другие идут в 3-е небо.
Сохранять веру и достичь спасения, не соглашаясь с миром во время Семилетней Великой скорби, — это великая заслуга.
И еще более велико то, что они отвергли все формы зла и обрезали свои сердца даже в такой ситуации.
Тем более, что они слышали слово Божье и обрезали свои сердца по совести, даже без помощи Святого Духа.
Факт в том, что книги, опубликованные этой церковью, станут им большой помощью во время Семилетней Великой скорби.
Через различные материалы о Слове Божьем, такие как эти книги, они смогут понять «освящение», которое является волей Божьей.
Кроме того, эти книги пробудят бесчисленные души во время Семилетней Великой скорби.
Те, кто научился вооружаться через эти книги, выйдут и будут проповедовать то, чему научились.
Эти книги, опубликованные этой церковью, сыграют важную роль.
Поэтому мы должны переводить эти книги на как можно больше языков и распространять их по всему миру.
Теперь писание говорит, что эти спасенные души во время Семилетней Великой скорби, особенно 144 000 рабов Божьих, «пред Престолом Божьим; и служат Ему день и ночь в храме Его».
Но вы не должны понимать это по-плотски.
Когда мы идем в небо, не каждый может стоять перед Престолом Божьим.
Более того, это такая славная обязанность — служить Богу в Его храме день и ночь.
Такую обязанность нельзя поручить тем душам, которые спасены через собирательное спасения.
Конечно, есть рабы Божьи, которые достойны вступления в 3-е небо.
Однако и они не могут подойти к Престолу Божьему.
Тогда почему старейшина сказал это?
Когда мы идем в небо, Бог наблюдает не только за Новым Иерусалимом, но и за каждым местом в раю.
Таким образом, где бы ни находилась душа в небе, это все равно как стоять пред Престолом Божьим.
Если Бог захочет, Он может общаться с душой, где бы она ни находилась, как будто она перед Престолом Божьим.
Конечно, это отличается от разговора с Богом лицом к лицу.
Так как небо — духовное место, которое принадлежит Богу, Он может в любой момент общаться с душой, где бы та ни была.
Кроме того, в любом месте небес люди могут наблюдать события, происходящие перед Престолом Божьим, в прямом эфире.
Как я уже объяснил вам в проповеди «Небо», через экраноподобное устройство, раскрывающееся в небе, люди могут видеть прямую трансляцию, как если бы они стояли перед Престолом Божьим.
Кстати, те, кто входит в 3-е небо, хотя и спасены через собирательное спасения, могут видеть Господа.
Они также могут быть приглашены на пир или банкет, проводимые перед Троицей в Новом Иерусалиме.
Для тех, кто пошел в Рай, на самом деле непросто войти в гости в Новый Иерусалим.
Только души, являющиеся лидерами в Раю, могут получить такой шанс один раз.
И даже если их пригласят в Новый Иерусалим, они сами стесняются войти туда.
Не говоря уже о тех, кто идет на окраины Рая!
Теперь, когда писание говорит: «и служат Ему день и ночь в храме Его», это не означает, что они действительно служат Богу в Его храме день и ночь.
В более широком смысле «Храм Его» в этом стихе обозначает все небо.
Таким образом, «служить Богу в храме Его» означает «служить Богу в небе».
Также слово «служить» здесь означает не «обслуживать или служить в храме», а «хвалить и прославлять Бога».
Однако есть и те, кто действительно будет служить Троице Божьей в храме день и ночь.
Псалом 100:6 говорит: «6 Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путём непорочности, тот будет служить мне.».

Если кто-то должным образом квалифицирован по этому слову, ему будет дана такая славная позиция.
Далее старейшина говорит: «Сидящий на престоле будет обитать в них».
Бог дает каждой спасенной душе надлежащее место для пребывания в небе.
Те, кто входит в 1-е небо или выше, получают индивидуальный дом.
Конечно, тем, кто идет в Рай, дается место для совместного проживания.
«будет обитать в них» имеет два значения.
Первое — Бог готовит место для душ, которые едва входят в Рай.
«обитель» — это «маленький шатер, под которым человек может укрыться от дождя или солнца».
Это не дом в фиксированном месте, а временное и подвижное место.
Точно так же неподвижного индивидуального места не дается душе, которая идет в Рай.
Им дается лишь место, где они могут отдохнуть в определенной ситуации.
Но для тех, кто идет в 1-е небо или выше, «жилище» имеет немного другое значение.
Второе значение слов «будет обитать в них» — «предоставление личного места», в отличие от Рая.
Бог награждает их красивыми наградами и жилищем в небе согласно тому, что они сделали на земле.
Особенно жилище, которое дается душам, идущим в 3-е небо, полностью отличается от жилища, данного тем, кто идет во 2-е небо или ниже.
Даже лучшее место во 2-м небе оснащено лишь одной желаемой душой удобством.
С другой стороны, те, кто идет в 3-е небо или выше, могут иметь все, что пожелают.
Конечно, дома в 3-м небе также отличаются от домов в Новом Иерусалиме.
Поэтому, если у вас действительно есть вера и надежда на небо, вы обязательно будете стремиться попасть в 3-е небо или выше, в город Новый Иерусалим.
Разве вы не будете стараться попасть в лучшее место на небесах, если действительно верите, что есть небо и что есть большая разница между местами обитания?
Если вы не стремитесь к лучшему небу и не пытаетесь «завоевать» его, это доказывает, что вы не верите по-настоящему.
Дорогие братья и сестры.
Те, кто спасутся во время Семилетней Великой скорби, испытывают самые серьезные страдания.
Особенно верующие в Господа претерпят еще более жестокие гонения и скорби.
В жажде и голоде они испытают различные бедствия. И все же они должны преодолеть такие гонения и скорби.
Но как только все закончится, и они получат спасение и войдут в небо, больше не будет ни жажды, ни голода, ни бедствий.
Поскольку Бог вытирает всякую слезу с их глаз, им больше никогда не придется плакать.
Бог вытирает все слезы, проливаемые ими в покаянии, или под гонениями и скорбями; все слезы, пролитые во время Семилетней Великой скорби.
Те посредственные верующие, которые остались на скорбь и едва достигли спасения через мученичество, проливают особенно много слез.
Они плакали в покаянии за то, что не жили должной верой, когда Бог давал им шанс.
Но когда они достигли победы через мученичество, Бог вытирает и эти слезы.
Но ни при каких условиях вы не должны проходить через этот процесс.
Все, что вам нужно сделать, — это быть вознесенным при возвращении Господа и участвовать в 7ми летнем пире.
Тогда вы сможете войти в прекрасное небо без слез скорби или боли.
Я надеюсь, что вы все выберете этот путь.
На следующей лекции мы рассмотрим событие, которое произойдет при открытии 7-й печати.
Дорогие братья и сестры во Христе.
Когда мы идем в небо, Бог вытирает слезы не только тех, кто преодолел страдания Семилетней Великой скорби.
Вы тоже, несомненно, пролили много слез, живя верой.
Но слезы, которые вы проливали, будучи новичком в вере или слабыми в вере, и слезы, которые вы проливали, будучи зрелыми в вере, имеют разное значение.
Слезы, проливаемые из-за греха, слезы во время испытаний или гонений, слезы из-за зла или плохих чувств — это слезы, которые вы проливали, не полностью отвергнув грех, оставаясь во плоти.
Однако, как только вы входите в дух, вы больше не проливаете такие плотские слезы.
Вы будете проливать только слезы ради Царства Божьего и умирающих душ, или слезы из благодати, вдохновения, радости и благодарности.
Чем больше таких слез вы проливаете, тем лучше, если только не увлечься чрезмерно и не скорбеть.
Каждая капля таких слез не исчезает напрасно.
Слезы будут принесены в небо ангелами и сложены как награды.
В небе Бог вознаградит вас прекрасными наградами и славой за слезы, которые вы пролили.
Итак, какие слезы вы должны проливать?
Сколько бы слез вы ни проливали, если вы проливаете их, борясь с грехом, они не станут наградой.
Потому что это слезы, которые вы обязаны проливать, чтобы избавиться от греха как дети Божьи.
Поэтому я призываю вас быстро избавиться от греха, войти в дух и проливать слезы, которые сложатся в награды в небе.
И, пожалуйста, проливайте слезы радости, благодарности и счастья.
Не забывайте проливать слезы за бесчисленные умирающие души в мире, которые не знают Господа.
Я надеюсь, что ваша вера будет полна слез благодати и вдохновения.
Да станете вы душой, столь же прекрасной, как жемчужина, после того, как прольете такие слезы, и открыто пройдете через двенадцать жемчужных ворот Нового Иерусалима, во имя Господа Иисуса Христа, молюсь!
[Аминь]