Откр.4:1-3
1. После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего.
2. И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;
3. и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.

Дорогие братья и сёстры во Христе!
С четвёртой главы книги Откровение начинается пророчество о том, что должно произойти в будущем
Точнее говоря, это пророчество о событиях, которые произойдут после того, как Господь придёт, чтобы взять спасённых детей Божьих, и они будут восхищены на небеса для участия в Семилетнем Брачном Пире.
Таким образом, то, о чём я сейчас буду вам рассказывать, может не иметь непосредственного отношения к тем, кто будет спасён и попадёт на небеса.
Разумеется, в заключительных главах книги Откровение говорится о том, что ожидает спасённых детей Божьих — такие события как «Семилетний Брачный Пир», «Тысячелетнее Царство» и «Новый Иерусалим».
Но всё остальное содержание книги касается Великой Скорби, которая произойдёт на земле в течение семи лет.
Почему же тогда Бог по вдохновению Святого Духа повелел записать это пророчество и включить его в конец канона из 66 книг Библии, если, казалось бы, детям Божьим необязательно знать это?
Причина в том, что это предупреждение для детей Божьих: даже если они уже дети Божьи, им необходимо бодрствовать и жить верой до самого конца.
Также эта книга станет последней возможностью для спасения для тех, кто окажется в период Великой Скорби на земле.
Бог открывает им путь к Совершению Спасения, последнему шансу на спасение, через покаяние и возвращение в тот последний момент.
Кроме того, самое важное значение книги Откровение как последней книги в Библии заключается в том, что она является заключением всей Библии.
Как вы можете понять суть книги, прочитав её заключение, также дочитав Откровение до конца, можно полностью понять Божий замысел о возделывании человечества.
Однако некоторые служители Божьи утверждают: «Если толковать Откровение неправильно, оно может даже принести вред». Они учат, будто лучше вообще не знать эту книгу.
Но говорят они так потому, что не могут правильно истолковать духовный смысл, заключённый в Откровении.
В Откровении 22:18–19 ясно сказано:
«И я свидетельствую всякому, слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и во Святом Граде, и в том, что написано в книге сей».
Это прямое указание: нельзя отнимать слова пророчества этой книги.
Следовательно, содержание книги Откровение — это не что-то лишнее или ненужное, а напротив — это слова, которые необходимо знать, чтобы получить доступ к дереву жизни и войти в Святой Град.
Более того, в Исходе 12:9–10 сказано:
«Не ешьте от него недопечённого, или сваренного в воде, но ешьте его испечённым на огне, с головой его, с ногами его и внутренностями его; не оставляйте от него до утра, но оставшееся от него до утра сожгите на огне».
Это говорит о том, что мы должны "съесть" всего Агнца, то есть всё Слово Божье — все 66 книг Библии.
Мы должны питаться им и превращать его в хлеб до самого утра, то есть до тех пор, пока Господь не вернётся за нами.
Как я уже говорил, содержание книги Откровение — это «обязательные к знанию» слова. Мы должны питаться ими и делать из них хлеб, чтобы бодрствовать и жить верой в последние дни.
Я желаю, чтобы вы внимательно слушали эти лекции по книге Откровение и бодрствовали в своей вере. Молюсь во имя Господа Иисуса Христа, чтобы все вы были восхищены на облака и встретились с Господом, когда Он вернётся.

Дорогие братья и сёстры!
Глава 4 книги Откровение описывает сцену, происходящую у престола Божьего.
Когда апостол Иоанн писал Откровение, он описывал события Царства Небесного, которые должны были произойти через 2000 лет.
Как же Иоанн смог описать будущее, преодолевая пространство и время?
Он записал то, что видел его дух. Дух способен преодолевать время и пространство, предвидеть будущее и вспоминать прошлое.
Об этом мы подробнее поговорим во 2-м стихе главы.
В 1-м стихе говорится:
«После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал, как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего».
Здесь под словами «после сего» в начале стиха подразумеваются события, связанные с получением Откровений, обращённых к семи церквям.
Апостол Иоанн не получил всё откровение сразу. Он долго молился и получал откровения поэтапно.
До этого момента он получал Слово, адресованное семи церквям. А с этого момента он начинает получать пророчества о будущем.
Чтобы получить откровения, Иоанн должен был быть полностью под водительством Святого Духа.
Для этого он должен был возносить множество молитв, входить в глубокие молитвуы Его сердце должно было быть чистым — без пятна, порока или изъяна.
И даже окружающая обстановка должна была быть соответствующей. Чем более он был изолирован от мира, тем лучше.
Вот почему Бог позволил Иоанну оказаться в ссылке на острове Патмос — чтобы он мог принять откровения.
Иногда он слышал голос Господа, видел видения, или же его дух буквально уносился в духовный мир, где он видел происходящее.
С этого момента я начну раскрывать то, что апостол Иоанн видел и слышал, когда его дух был взят в духовный мир.
Чтобы туда попасть, его дух должен был пройти через врата в духовный мир.
В сегодняшнем стихе упоминается: «дверь, отверста на небе». Это и есть открытая дверь, через которую дух Иоанна вошёл в духовную реальность.
Как я объяснял в лекциях по книге Бытие, существует не только одно небо, в котором мы живём, но и второе, третье и четвёртое небо.
В Библии те, кто общались с Богом, знали, что есть множество небес, хотя и не знали точно, сколько их.
В Неемии 9:6 говорится:
«Ты, Господи, един; Ты сотворил небо, небеса небес и всё воинство их…»
Библия говорит не только о том, что существует множество небес, но и о том, что существует высший уровень небес
Также в Псалме 67:34:
«…шествующему на небесах небес, от века…»
И в Иеремии 10:12:
«Он сотворил землю силою Своей, утвердил вселенную мудростью Своей и разумом Своим распростёр небеса».
Библия ясно говорит о небесах во множественном числе.
Чтобы перейти из одного неба в другое, нужно пройти через соответствующие врата.
И особенно — только дух, отделённый от тела, может войти в духовный мир, потому что физическое тело не может туда войти.
Есть также способ видеть духовный мир, не покидая тело — это видение.
Видение — это дар от Бога. Это способность видеть духовную реальность с помощью открытых духовных глаз под водительством Святого Духа.
Так произошло в Деяниях 7:55–56:
«Он, будучи исполнен Святого Духа, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: вот, я вижу небеса отверстыми и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога».
Однако в этом случае видения духовного мира открытыми духовными глазами не происходит перехода самого духа в духовный мир. Поскольку Бог открывает духовный мир при необходимости, его видение и понимание несколько ограничены.
Другими словами, Бог показывает особую сцену в момент и по мере необходимости.
Когда кто-то видел небеса в видении, скорее всего, он видел лишь их часть, а не всё небо целиком.
Следовательно, «видение» не означает, что дух сам по себе отправляется в духовный мир, чтобы видеть, слышать и переживать. Это, скорее, действие Бога, когда возникает необходимость открыть духовное пространство, увидеть его часть и что-то понять.
В отличие от частичного видения, слышания и переживания духовного мира, в данном случае сам дух отделяется от тела и отправляется в духовный мир, чтобы видеть, слышать и полностью переживать его как целое.
Здесь «разделение духа» — это не то же самое явление, что и при разделении Духа как Бога-Троицы. Это явление отделения духа от человеческого тела.
Бог-Троица может разделяться на бесчисленное количество духов одновременно, но только один дух может быть отделен от человеческого тела и может отправиться только в одно место.
Случай апостола Иоанна – это случай, когда его дух отделился и увидел духовный мир.
Однако даже этот процесс зависит от духовного состояния человека.
Если человек знает истину, живёт в добре, стремится к святости и признан Богом, то его дух может легко отделиться от тела под водительством Святого Духа.
При этом его физическое тело продолжает жить и функционировать, и он всё ещё способен воспринимать окружающее.

И его дух может видеть, слышать, ощущать и переживать духовный мир одновременно.
Апостол Павел видел рай, находящийся на третьем небе, именно в таком состоянии — когда его дух был отделён от тела.
Апостол Павел говорит во 2 Коринфянам 12:1–4:
«1 Не полезно хвалиться мне, ибо я приду к видениям и откровениям Господним.
2 Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба.
3 И знаю о таком человеке (только не знаю — в теле или вне тела: Бог знает),
4 что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать..»

Павел сказал, что он не знает — был ли он в теле или вне тела, но Бог знает.
На самом деле его дух был отделён и в тот момент он видел, слышал и ощущал прекрасные реалии рая, как будто сам находился там.
При этом его тело на земле продолжало дышать и ощущать окружающее. Поэтому он ощущал, как будто одновременно и был в раю, и оставался на земле.
Тем не менее, он сказал: «в теле ли, вне тела ли — не знаю», потому что не хотел дать повод для нападок со стороны тех, кто не знает духовного мира, может неправильно понять или даже начать гнать.
Это естественно: тот, кто не имеет духовного опыта, может быть смущён, если впервые столкнётся с подобным явлением.
Но после нескольких таких переживаний человек начнёт понимать, что с ним происходит. Он больше не будет в замешательстве, и его дух всё свободнее сможет исследовать духовный мир.
С точки зрения Бога, это — наиболее правильный и желанный способ показать человеку духовный мир: через отделение духа.
Но такой способ позволен только тем, кто очистил своё сердце и стал достойным в глазах Божьих.
Поэтому такие случаи редки и непросты.
Ведь если видение можно дать как духовный дар, то отделение духа — это не просто дар, а вопрос освящения.
Как уже говорилось, через видение можно увидеть только часть, но если Бог хочет показать всю картину, Он использует отделение духа.
Если человек ещё не достиг должного уровня, тогда вместо отделения духа Бог может использовать метод, называемый «преображённое духовное тело».
Некоторые, кто утверждают, что были на небесах, говорят, что их дух был в преображённом духовном теле. На самом деле это — действие Бога по Его суверенной воле.
В таком случае физическое тело лишь дышит, но ничего не ощущает.
Однако при таком методе есть опасности.
Когда дух отделяется без должной подготовки, может произойти контакт с злыми духами, или дух может направиться в неверном направлении в духовном мире.
Более того, иногда человек говорит, что он был в преображённом духовном теле, но на самом деле он просто видел это в своём разуме или воображении.
Поэтому Бог крайне редко использует метод преображённого духа, и только тогда, когда должен исполнить Своё провидение через определённого человека, даже если тот ещё далёк от святости и не знает истины.
Но намерение Божье — не в этом. Если есть достойный человек, Бог предпочтёт нормальный путь — отделение духа под водительством Святого Духа.
И только в этом случае человек может увидеть глубины духовного мира, вплоть до Нового Иерусалима, если это — часть Божьего замысла.
Сейчас апостол Иоанн смог увидеть до самого престола Божьего именно таким образом — через отделение духа в вдохновении Святого Духа.
Чтобы вести дух Иоанна к престолу, Господь открыл дверь на небе и сказал:
«Поднимись сюда, и Я покажу тебе, чему надлежит быть после сего».
Это означало, что Господь покажет Иоанну всё, что должно произойти — Семилетнюю Великую Скорбь, Семилетний Брачный Пир, Тысячелетнее Царство, Великое Белое Судилище и прочее.
Голос Господа был громким, как звук трубы, как сказано в Откровении 1:10.
Когда Господь сказал, что дух Иоанна поднимется в духовный мир, Иоанн пишет в стихе 2:
«Тотчас я был в духе» — то есть, он оказался в духовном мире через вдохновение Святого Духа.
Заметьте: Иоанн не увидел то, что происходило на небесах в тот момент, а то, что произойдёт в будущем — через 2000 лет.
Как же это возможно?
Потому что дух может преодолевать пространство и время.
Разумеется, только дух Бога Троицы по природе может преодолевать время и пространство. Но если Бог позволяет, то и дух человека может переместиться в прошлое или в будущее.
Именно поэтому я могу объяснять события, происходившие до сотворения мира, в лекциях по книге Бытие.
Поскольку злые духи — тоже духовные существа, они тоже обладают способностью видеть вне пространства и времени. Но только в прошлом и настоящем.
Будущее принадлежит одному лишь Богу, Владыке всего сущего. Только Он знает, что будет впереди.
Злым духам никогда не будет позволено знать будущее.
Однако, так как злые духи имеют власть влиять на злых людей, они могут предугадать, что может произойти с этими людьми — в пределах их собственной злобы и замыслов.
Поэтому те, кто гадают, читают судьбы, вызывают духов — они лишь подражают пророчеству, передавая сведения, которые злые духи говорят на основе прошлого и настоящего, и уровня злобы в человеке.
Только Бог Троица знает всё — прошлое, настоящее и будущее.
И только если Бог Сам решит открыть что-то, человек сможет достоверно узнать, что произойдёт.

Дорогие братья и сёстры!
Начиная с выражения «И вот» во 2-м стихе, апостол Иоанн начинает описывать то, что видел и слышал его дух.
Первое, что он увидел, это престол Божий.
Даже если дух человека отделяется, подойти к престолу Божьему чрезвычайно трудно, если только это не происходит по особому Божьему провидению.
Особенно в случае Иоанна — ведь он не только увидел престол, но и Сидящего на престоле.
Он не смог рассмотреть лицо Отца Бога в деталях, но, как сказано в стихе 3:
«И Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду…»
Он ясно видел престол, Сидящего на нём и всё окружение.
Чтобы раскрыть людям конец времён, апостол Иоанн был самым подходящим сосудом, и в Божьем особом провидении ему были показаны даже самые глубокие тайны духовного мира.
Бог жаждет открыть будущее, чтобы больше людей пробудились, очистились и готовились как невесты ко встрече с Женихом — Христом.
Но таких людей очень мало. Бог не может показывать будущее кому попало.
Если дать такое знание человеку с ещё неочищенным сердцем, он может использовать его во зло, и тогда враг — дьявол — получит право обвинения.
Поэтому Бог открывает пророчества только тому, кто заплатил цену по справедливости.
Иоанн сделал свой сосуд достойным, возносил молитвы, платил цену — и потому Бог открыл ему тайны небес.

В следующей лекции мы подробно рассмотрим:
— престол Божий,
— Сидящего на нём,
— и обстановку вокруг.

Дорогие братья и сёстры во Христе!
Знание будущего — очень полезно. Но польза от него зависит от сердца человека.
Если человек знает, что впереди трудности, но не готовится, знание бесполезно.
То же и со словами книги Откровение.
Сколько бы ясно они ни были истолкованы, если человек не готовится, он продолжит двигаться к погибели.
Как сказано в Откровении 22:10–12:
«10 И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко.
11 Неправедный пусть ещё делает неправду; нечистый пусть ещё сквернится; праведный да творит правду ещё, и святой да освящается ещё.
12 Се, гряду скоро, и возмездие Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его..»
Но всё ещё есть шанс.
Потому Бог и позволяет снова и снова проповедовать книгу Откровение, чтобы те, у кого есть уши, услышали, что говорит Дух Святой.
Пусть все члены Манмин и все, кто слушает эту весть, поймут пламенное сердце Отца, пробудятся и будут жить верной жизнью веры, украшая себя как невеста, ожидая возвращения Господа.
Во имя Господа Иисуса Христа — аминь!