Откр.3:7. И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит:
8. знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего.
9. Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, — вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя.
10. И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.
11. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего
12. Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
13. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.


Дорогие братья и сёстры во Христе!
Начиная с сегодняшнего дня, мы будем рассматривать слово, обращённое к шестой церкви — Филадельфийской церкви.
Слово, данное Филадельфийской церкви, имеет особую важность и для нашей церкви. Это потому, что слово, обращённое к Филадельфийской церкви, полностью соответствует Божьему провидению в отношении нашей церкви.
В 1983 году, через год после того, как я основал эту церковь, во время молитвы в молитвенном центре Кванджу, Бог сказал мне, что Сам Бог основал эту церковь, наблюдает за ней и будет работать с ней до тех пор, пока Господь не вернется.
И тогда Он открыл мне, что слово о нашей церкви уже записано в Библии — в книге Откровение — чтобы подтвердить, что Бог пребывает с нашей церковью и Сам гарантирует её существование.
Именно это слово, данное Филадельфийской церкви, звучит в сегодняшнем отрывке.
Конечно, любое собрание может получить такое же благословение, какое получила Филадельфийская церковь, если оно примет слова, обращённые к ней, и поставит перед собой соответствующие цели.
И действительно, на протяжении последних 25 лет наша церковь стремилась идти тем же путём, что и Филадельфийская церковь — и фактически мы так и поступали.
Каждое слово в сегодняшнем отрывке буквально исполнилось в нашей церкви.
Через послание, которое я начну сегодня, я хочу, чтобы вы ясно поняли, как это слово исполнилось в нашей церкви — и пусть через это вы получите великую благодать.
Также пусть все церкви и все братья и сёстры, которые слушают это послание, поймут, какими должны быть, чтобы получить похвалу от Господа, как Филадельфийская церковь, и пусть действительно будут возлюблены и прославлены Господом. Во имя Господа нашего Иисуса Христа — аминь!
Как сказано в 7 стихе, Господь, обращающийся к Филадельфийской церкви, есть «Святый, Истинный, имеющий ключ Давида, Который отворяет, и никто не затворит, и затворяет, и никто не отворит».
Здесь «Он свят» означает, что Он превыше всех людей, не запятнан грехом; живя исключительно по Слову Божьему, без пятна и порока, Он даёт славу только Богу.
При этом слово «святой» не может быть применено к человеку.
Святым и истинным может быть только Бог.
Однако если человек восстанавливает в себе образ Божий, утерянный из-за греха, и становится подобным в святости Богу, тогда он может быть назван святым.
В Иоанна 10:34–36 написано:
«Иоан.10:34. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?
35. Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, —
36. Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?»
Здесь «те, к кому было слово Божье» — это те, кто принимает истину и живёт по Слову. Бог называет их богами, потому что они живут по истине.
Это не значит, что они становятся Богом по сути, но они признаются как истинные дети Божьи, люди духа и истины.
Изначально, человек не может называться святым.
Но если кто-то, как написано в 1 Петра 1:16 — «1Пет.1:16. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят.» — живёт в истине и уподобляется Отцу, такой человек может быть назван святым.
Так же, как Отец свят, Его дети также становятся святыми, уподобляясь Ему — это воля Божья.
Поэтому Господь Иисус говорит в Матфея 5:48:
«Матф.5:48. Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.».
И также в Иоанна 17:17–19:
«Иоан.17:17. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина.
18. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир.
19. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.».
Далее сказано, что Господь «истинный». Это означает — «не имеющий лжи и обмана».
Он не меняется, не отклоняется ни направо, ни налево, не лжёт, не обманывает, не нарушает обещания, не лукавит, и остаётся неизменным во веки веков — всё это признаки истины.
Дорогие братья и сёстры!
Быть истинным — крайне важно.
Только будучи истинным, можно получить веру; только тогда Слово Божье будет живо и действенно в вас, и вы испытаете Божью силу.
Потому что само Слово Божье — есть истина.
Насколько истина пребывает в вас, настолько вы уверены в Слове Божьем и обладаете непоколебимой верой, способной различать истину.
С другой стороны, если вы не истинны, в вас могут зародиться сомнения, и вы можете поддаться обману.
Как сказано в 1 Коринфянам 2:13:
«1Кор.2:13. что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.».
Иначе говоря, только истинное сердце способно понимать истину. Неистинное сердце — нет.
Я молюсь, чтобы и вы, во имя Господа Иисуса Христа, возжелали истину и смогли различать её.
Теперь сказано, что Господь, «святой и истинный, имеет ключ Давида».
Что же это за ключ Давида?
Давайте вспомним, кто такой Давид. Он был вторым царём Израиля, народа, избранного Богом.
С юных лет он больше всех любил и боялся Бога, и он приносил Ему великую славу.
Он жил по воле Божьей и угождал Ему, и был признан как «муж по сердцу Божьему».
Он наслаждался всеми благословениями, которые давал ему Бог.
Израиль достиг наивысшего расцвета при правлении Давида — границы государства расширились, страна обрела богатство, и даже соседние народы приносили дары Израилю.
Давид был любим и почитаем своим народом.
Итак, у Давида был «ключ», который открывал двери ко всем благословениям: к богатству, славе, власти, любви Божьей и человеческой.
Этот «ключ» и называется ключом Давида.
Тот, кто имеет этот ключ, как и Давид, может наслаждаться всеми Божьими благословениями, изливаемыми с небес.
Иисус Христос, наш Спаситель, также был рождён в родословной Давида — и открыл самую важную дверь — дверь ко спасению.
Давид получил это величайшее благословение: через его потомков родился Христос, чтобы открыть путь спасения.
Дорогие братья и сёстры!
Если есть кладовая, наполненная сокровищами, чтобы попасть в неё, нужен ключ.
Только тот, у кого есть ключ от кладовой, может открыть её и наслаждаться её богатством.
Бог дал Давиду ключ, открывающий любые двери благословений, чтобы он мог принять ещё больше благословений.
Это стало возможным, потому что Давид был праведен перед Богом и заслужил этот ключ.
Но Давид прошёл через суровые испытания, чтобы стать достойным этого.
Потому что, чтобы войти в совершенное Божье благословение, необходимо вырвать даже самые скрытые корни зла в своей природе.
Его испытания начались с греха с Вирсавией, женой Урии, и убийства верного воина Урии, чтобы скрыть свой грех.
Некоторые могут задаться вопросом: как Давид, совершив такое злодеяние, всё же получил признание и благословение от Бога?
Безусловно, он совершил великий грех. Но это не значит, что Давид был по своей сути злым человеком.
Напротив, он был добрым человеком, но, обладая великой властью, даже малое зло могло проявиться как серьёзный грех.
Что это значит?
Он был великим царём, чья власть распространялась далеко. Он мог делать всё, что захочет.
И даже в таком праведном человеке, как Давид, оставалось скрытое зло, не выявленное ранее — и оно открылось в этом инциденте.
Чтобы лучше понять это, представьте себя на месте Давида.
Если бы у вас была абсолютная власть, как у него, и вы чего-то сильно хотели — не поступили бы вы по своим желаниям?
Например, если кто-то ненавидит вас без причины, у вас может возникнуть неприязнь, и даже желание отомстить.
И вот вам даётся такая власть, при которой за ваши действия никто не накажет… Что бы вы сделали?
Даже если вы думаете, что не имеете зла в сердце, при определённых условиях скрытое зло может проявиться.
Из примера с Давидом мы должны понять: пока в нас есть даже след зла — пусть и самый малый — при подходящих обстоятельствах он может привести к греху.
Вот почему, как написано в 1 Коринфянам 10:12:
«1Кор.10:12. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.».
И мы должны бороться со злом и грехом Словом и молитвой, пока не искореним даже их формы.
Бог знал, что в природе Давида остался след зла, и поэтому допустил эти испытания, чтобы он познал свою истинную сущность и достиг полной святости.
Но в то время как Давид проходил через эти тяжелейшие испытания, он преодолел их с благодарностью.
Когда его собственный сын Авессалом поднял мятеж, Давид был вынужден оставить дворец и бежать. Тогда простой человек по имени Семей проклинал его, говоря:
«2Цар.16:7. Так говорил Семей, злословя его: уходи, уходи, убийца и беззаконник!!»

Что бы сделал Давид, если бы он оставался таким, каким был раньше?
Он был в жалком положении — преследуемый собственным сыном, а некий человек глубоко ранил его сердце своими проклятиями. Давид мог бы воспользоваться своей властью и наказать этого человека.
Но он воспринял всё происходящее как данное ему от Бога.
Его воины были настолько разгневаны на Семея, что просили позволения убить его. Но царь Давид запретил им это делать.
У него была власть, чтобы сделать гораздо больше, чем просто убить Семея, но он не воспользовался ею. Напротив, он принял всё как происходящее по воле Бога и проявил смирение.
Это было полным противоположностью того, как он раньше использовал свою власть, когда убил ни в чём не повинного, доброго человека.
Таким образом, благодаря этим испытаниям он стал более угодным и прекрасным в глазах Бога.
Когда Бог очистил Давида и сделал его подходящим сосудом, способным принять благословение, Он дал ему ключ, открывающий двери к великим благословениям.
Но ключ Давида даётся не только избранным.
Он даётся без различия каждому, кто любит Бога, уподобляется Господу, становится святым и истинным.
Бог желает дать этот ключ как можно большему числу людей — если они соответствуют Его условиям.
Когда вы исполняете условия, которых ожидает Бог, откроются двери к благословениям здоровья, богатства, чести, власти, и особенно — благословение Божьего пребывания с вами.
И в конце концов вы получите ключ, открывающий самую великую дверь — дверь в Новый Иерусалим.
Наша церковь с самого основания открывала множество дверей благословений, данных нам Богом.
Поскольку нашей церкви предстоит исполнить великие и славные миссии в Божьем провидении, Бог дал ключ Давида этой церкви и мне в момент её основания.
Церковь открыла дверь духовной власти — чтобы править и побеждать дьявола и сатану; дверь духовного мира — чтобы вы могли понимать и переживать духовные явления.
Также открылись двери силы и власти — для проявления знамений, чудес и необычайных чудотворений; и дверь ко спасению — чтобы привести к Господу бесчисленное множество душ через мировую миссию и евангелизацию страны.
И теперь он открывает дверь в Ханаанское святилище и Великое святилище.
Но запомните одно важное условие:
все эти двери открывались только в той мере, в какой вы становились достойными и исполняли Божьи условия по справедливости.
Есть двери, которые можно открыть личной верой. Но когда речь идёт о благословениях и задачах, касающихся всей церкви, все члены Манмин должны соответствовать Божьим условиям.
Когда церковь в целом откроет дверь к коллективному благословению, каждый индивидуально также приблизится к ключу от двери в Новый Иерусалим.
В конце 7 стиха сказано:
«Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит:».
Если Господь открывает дверь — никто не может её закрыть.
Если Он закрывает — никто не может открыть.
Дверь ко спасению открывается именем Господа Иисуса Христа.
И если она открыта, никто — даже враг дьявол и сатана — не сможет её закрыть!
Господь открывает и закрывает всё по воле Бога Отца и абсолютно точно исполняет всё в рамках Божьего провидения, без малейшей ошибки.
Такой Господь, обладающий всей властью, произносит слова похвалы Филадельфийской церкви.
В первой части 8 стиха Господь говорит:
«знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее;».
Дорогие братья и сёстры во Христе,
Слышать такое слово от Господа — величайшее благословение.
Когда Господь открывает дверь благословения, ни человек, ни ангел, ни даже враг дьявол и сатана — никто не сможет её закрыть.
При этом такое слово несёт в себе невероятную власть и силу.
Господь Иисус говорит Своему ученику Петру в Матфея 16:18–19:
«Матф.16:18. и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
19. и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.».
В словах «Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить её» — содержится та же власть: что связано на земле, будет связано на небе; и что разрешено — будет разрешено.
Но это слово относится не только к Петру.
Оно применимо ко всем людям и церквям, которых Бог подтверждает и гарантирует.
Церковь и люди, которых Сам Бог избрал и ведёт, пребывают в Божьем провидении. И если Господь откроет для них дверь — никто не сможет её закрыть при любых обстоятельствах.
Это подтверждено многими международными крусейдами, которые проводила эта церковь.
Если Бог решил совершить что-то и дал повеление, то оно обязательно было исполнено — независимо от того, как сильно дьявол и сатана старались помешать.
Они пытались остановить это силой, законами, человеческими средствами — но всё было напрасно. Все попытки врага обернулись благом, и Бог получил ещё большую славу.
Во 2 Коринфянам 4:8–9 написано:
«2Кор.4:8. Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся;
9. мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем.».
Господь держит эту церковь, вас и меня в Своей крепкой руке и действует через нас. Никто не может закрыть дверь, открытую Им перед нами.
До дня, когда Господь Иисус Христос — Тот, Кто вчера, сегодня и во веки тот же — вернётся за нами, Он будет с нами и будет нас утверждать.
Церкви в Филадельфии, которой Господь дал такое обещание благословения, Он, тем не менее, говорит:
«Ты немного имеешь силы».
Это, конечно, похвала — несмотря на малую силу, они сохранили Слово Господа и не отреклись от Его имени. Но почему Господь говорит о «малой силе» церкви, которую хвалит?
Это выражение имеет два значения.
Первое: «немного силы» означает ту начальную меру, которую человек имеет, когда только начинает веровать и принимает Господа с верой хотя бы с горчичное зерно.
Горчичное зерно по размеру — как точка, поставленная на бумаге кончиком пера.
Большинство начинающих христиан имеют именно такую маленькую веру в начале.
Однако, как и горчичное зерно, которое вырастает в большое дерево, где находят приют птицы, так и их вера со временем возрастает до великой.
Самое важное в Филадельфийской церкви то, что с самого начала, даже имея малую силу, они сохраняли Слово Божье, которое слышали и узнавали, и не отреклись от имени Господа — и именно это помогло им победить мир.
Большинству христиан очень трудно в начале пути исполнять Слово Божье с такой малой силой.
Даже зная истину, они часто не могут применить её в жизни, в повседневных ситуациях.
Например, на воскресном служении, получив благодать и услышав проповедь о том, что нужно избавиться от вспыльчивости, они принимают решение измениться. Но потом сталкиваются с раздражающей ситуацией — и снова возвращаются к старому поведению.
То есть, при малой силе часто так и происходит.
Однако, если даже при малой силе человек искренне сохраняет услышанное Слово в сердце и усердно молится с этим словом на протяжении недели, он может победить с помощью Святого Духа.
Церковь в Филадельфии имела именно такую «небольшую силу», но они усердно молились, хранили Слово и поэтому быстро возрастали в вере и смогли стать церковью, получившей похвалу от Господа.
О втором значении выражения «немного имеешь силы» мы поговорим на следующей проповеди.
Дорогие братья и сёстры во Христе,
Божье слово о благословении, записанное в Библии, — это обетование для каждого, кто с верой принимает его и прилагает усилия, чтобы сделать его своим.
Поэтому наша церковь должна твёрдо верить, что Слово, которое Господь дал Филадельфийской церкви, — это Божья воля и провидение для нас, и мы должны прилагать все усилия, чтобы исполнить это.
Даже если Бог дал ключ от благословения — именно мы с вами и церковь должны открыть этим ключом дверь и сделать благословения своими.
Вы уже многое сделали. Но, как написано в Аггея 2:9:
«Агг.2:9. Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам мир, говорит Господь Саваоф.»,
мы должны достичь большего, чем достигали раньше, чтобы прославить Бога ещё больше.
Во имя Господа Иисуса Христа прошу, чтобы все члены Манмин, даже если у вас пока малая сила, сделали всё возможное на своём месте.
Пусть Бог благословит нас на совершение Мировой миссии и Великого Святилища, миссии, данные нам Богом, — через верность, посвящение, пот и слёзы. Во имя Господа Иисуса Христа, аминь!