Откр.2:18. И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану:
19. знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых.
20. Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.
21. Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась.
22. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.
23. И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.
24. Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени;
25. только то, что имеете, держите, пока приду.
26. Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками,
27. и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего;
28. и дам ему звезду утреннюю.
29. Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам.


Дорогие братья и сёстры во Христе!
В предыдущих лекциях я объяснял общее значение слов, которые Господь сказал церкви в Фиатире.
В этой лекции я хотел бы вместе с вами рассмотреть их духовное значение.
Это слово обращено к тем, кто искажает истину и поклоняется идолам, несмотря на то, что исповедуют веру в Бога и служат Господу.
Я не стремлюсь осуждать или критиковать какую-либо конкретную религию. Я лишь хочу раскрыть духовный смысл, заключённый в этих словах. Надеюсь, вы сможете правильно различить истину.
Прежде всего, в 19 стихе Господь говорит: «Откр.2:19. знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых.». Обычно считается, что этим Господь хвалит Фиатирскую церковь, но, как я уже говорил в седьмой лекции, истинное значение этих слов — не похвала.
Когда Господь говорит: «твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых.», — Он имеет в виду, что внешние дела стали более значительными, чем вначале.
Так что на самом деле это не похвала, а скорее наставление — задуматься, были ли эти внешние дела действительно искренними.
Внешне они совершали много добрых дел, таких как благотворительность, и масштабы этих дел росли. Но вопрос в том — какова цель этих дел?
Разумеется, Господь не говорит, что сами по себе добрые дела — это плохо. Но Он хочет, чтобы они задумались: не делали ли они добро лишь для того, чтобы показаться хорошими в глазах других?
В Послании Иакова 2:15–17 говорится: «Иак.2:15. Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания,
16. а кто-нибудь из вас скажет им: "идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что пользы?
17. Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.». Подобным образом, служить, помогать, творить добро — это действительно проявление любви и веры.
Но важно понимать: наличие этих внешних проявлений ещё не доказывает, что они исходят из истины.
Как сказано в 1 Иоанна 3:18: «1Иоан.3:18. Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною.». Мы должны не только говорить о любви, но и проявлять её в делах, и — главное — в истине.
Какие бы великие дела любви, веры, служения и терпения ни совершались, если они не исходят из глубины сердца и не являются истинными, то они не являются тем, чего ожидает от нас Господь.
Например, если человек оказывает помощь нуждающимся, но делает это ради собственного удовлетворения или с гордым настроем — «Мы творим добро, мы делаем праведное дело, это и есть любовь и вера», — то в глазах Бога это не будет истинным.
Более того, если эти дела совершаются для создания положительного имиджа или ради впечатления на других, они становятся лицемерными.
А лицемерные дела в конечном итоге приводят к пустой вере.
Отец Бог желает, чтобы в сердце была святость, и чтобы дела любви, веры, служения и терпения исходили из этой святости и были истинными.
Вера без истины и святости сердца со временем становится формальной, что приводит к возникновению различных человеческих традиций, делающих жизнь верующих трудной.
Если взглянуть на историю христианства, то с течением времени чистая вера ранней церкви формализовалась, и в итоге ослабела.
В 16 веке возникло Реформационное движение с призывом «вернуться к Библии» — это было стремление найти истинную волю Божью.
Дорогие братья и сёстры во Христе!
Я не стремлюсь осуждать или критиковать какую-то конкретную группу людей.
Но есть много людей, которые, несмотря на то что исповедуют веру в Бога, приняли Иисуса Христа и живут по Библии, оказались пленниками ошибочных доктрин, созданных людьми, и живут ложной религиозной жизнью.
Они даже допускают элементы язычества под предлогом «культурной или национальной религиозной терпимости».
Например, в Корее разрешается поклонение предкам.
Я не утверждаю, что уважение к заслугам предков или благодарность за их труды — это плохо. Но когда языческие жертвоприношения оправдываются моральной обязанностью, это приводит к противостоянию истине и Божьему слову.
В 1 Коринфянам 10:20 ясно сказано: «1Кор.10:20. Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.».
Тем не менее, многие продолжают это допускать, несмотря на то, что исповедуют служение Единому Богу и принимают Иисуса Христа как Спасителя.
В Писании есть женщина по имени Иезавель, называвшая себя пророчицей, и были люди, которые согрешали вместе с ней.
Подобное происходит и сегодня: так называемые пророки вводят людей в заблуждение, и те, не различив истины, следуют за ложью.
Они неосознанно идут против воли Божьей — просто потому, что плохо знали истину, — и в итоге становятся Ему противниками.
Поклонение Деве Марии, которая зачала Иисуса от Духа Святого — яркий пример такой ошибки, связанной с непониманием истины.
Разумеется, никто не говорит, что поклоняется Марии как идолу. Обычно утверждается, что это выражение высочайшего уважения к той, кто родила Спасителя.
Но на деле это приводит к тому, что люди, не различающие истины, начинают молиться перед созданием, а не перед Творцом.
Что же говорит об этом истина? Давайте обратимся к словам самого Иисуса Христа.
В Иоанна 19:26–27: «Иоан.19:26. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой.
27. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.».
Иисус не назвал Себя Сыном, а назвал Своего ученика — сыном Марии. И Марии Он сказал — «Жено», а не «Мать».
Думаете, Иисус назвал Марию «Жено» из-за неуважения? Конечно, нет.
Но в Библии нет ни одного места, где Иисус называл Марию своей матерью.
В Иоанна 2, когда Иисус превратил воду в вино, Он сказал: «Иоан.2:4. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.». Опять же — «Жено», а не «Мать».
Когда Библия называет Марию матерью — это точка зрения авторов, учеников, а не самого Иисуса.
Мария не может быть матерью Иисуса.
Иисус Христос — единый с Богом Отцом, одна из Личностей Троицы.
А у Творца не может быть матери.
В Исходе 3:14 Бог говорит: «Я ЕСМЬ СУЩИЙ».
Бог не был рождён, Его никто не сотворил. Он есть от вечности до вечности.
Поэтому Иисус, единый с Отцом, не может называть Марию, творение, своей матерью.
Даже с человеческой точки зрения это невозможно.
Обычно при зачатии соединяются сперматозоид отца и яйцеклетка матери.
Но Иисус был зачат не от яйцеклетки Марии, а силой Святого Духа.
Её утроба лишь была использована. Это похоже на то, как ребёнка можно выносить с помощью пробирки — но пробирка не становится матерью.
Таким образом, Иисус, рождённый от Бога и единый с Ним, не может быть сыном Марии.
Библия — как истинное Слово — ясно указывает на это.
В Исходе 20:3–5 сказано: «Исх.20:3. да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
4. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
5. не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,».
Бог хочет, чтобы Его дети служили и поклонялись только Богу Отцу, Богу Сыну и Богу Святому Духу.
Если рассмотреть всё это, становится понятно: если не отвернуться от ложных человеческих убеждений, они приведут к ослушанию Божьей воли и нарушению Его заповедей.
Если этого не сделать, постепенно человек удаляется от Божьего Слова и в итоге лишается Божьей благодати.
И вы будете обвиненными сатаной
Вы можете сказать, что не думали, что поклоняетесь идолам, но это потому, что вы не знали истины и все еще не повиновались слову Божьему и служили идолам. Если вы продолжаете стоять против истины, вы не можете получить Божью благодать или получить помощь Святого Духа, но попадаете под обвинение сатаны.
Вот почему в последние дни Бог действует через Огненные дела Святого Духа — чтобы даже таким людям дать шанс на благодать.
Те, кто по-настоящему любят Бога и ищут истину, услышав слово истины и увидев подтверждающие его дела, осознают свои ошибки и обратятся.
Но если не покаются и не отвернутся от ложного, их постигнет строгий суд Божий, как сказано в Писании: «Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь».

Дорогие братья и сёстры во Христе!
Я кратко объяснил, почему поклонение и служение Деве Марии является заблуждением. Но в различных сферах жизни существует множество других примеров, идущих против Истины.
Дитя Божье должно жить, исполняясь Святым Духом. Но если человек напивается вином, впадает в грех, а затем утверждает, что любит Бога, — является ли такая любовь истинной?
Когда Иисус умер на кресте, завеса в храме разодралась надвое сверху донизу — это был знак того, что стена греха между Богом и человеком разрушена.
Мы были спасены драгоценной кровью Господа и стали Божьими детьми, которые могут называть Бога Отцом.
Несмотря на это, если человек продолжает верить, что должен исповедовать грех перед другим человеком, чтобы получить прощение, — как в те времена, когда из-за греха мы не могли напрямую обращаться к Богу, — то как, по-вашему, Господь относится к такому убеждению?
После того как Иисус взял на Себя крест, был ли хоть один апостол или ученик, который учил, что для прощения грехов необходимо исповедоваться другим людям?
Более того, даже если кто-то говорит: «Твои грехи прощены», Бог не признаёт это.
Кто-то может молиться за нас в молитве ходатайства, но только Бог слышит такие молитвы и прощает.
Тогда вы можете спросить: «А как понимать слова Господа, сказанные ученикам после воскресения: “ Иоан.20:23. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся. ” (Иоанна 20:23)?»
Действительно, в Библии говорится, что Пётр, ученик Иисуса, проклял Ананию и Сапфиру, пытавшихся обмануть Святого Духа, и души их тут же оставили их тела.
Но это слово не относится ко всем без исключения.
Оно касается тех, кто стал единым с Богом и Господом, тех, кого Бог любит и кому доверяет.
Однако даже в этом случае не говорится, что грех будет прощён автоматически по одной лишь молитве.
Как сказано: «Иак.5:16. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.» (Иакова 5:16), — молитва такого человека может вызвать милость и сострадание Божие. Но прощение греха всё равно зависит от самого согрешившего.
Как написано в 1 Иоанна 1:7: «1Иоан.1:7. если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.», — только если человек искренне раскается, обратится от греха и будет ходить во свете, он может быть прощён драгоценной кровью Иисуса Христа.
Если же он продолжает ходить во тьме, не кается и не отворачивается от греха, то сколько бы праведный Божий человек ни молился за него — Бог не простит.
Потому что это противоречит закону справедливости.
Если бы можно было получать прощение таким образом, люди бы жили, как им угодно, греша, а потом приходили бы к человеку Божьему за молитвой и снова возвращались бы в мир, продолжая грешить.
Разве это соответствует справедливости и цели воспитания человека в истине?
Поэтому даже если за вас молится человек, любимый и утверждённый Богом, вы должны сначала сами искренне покаяться и отвернуться от греха.
И тогда, даже если ваш грех слишком тяжёл, чтобы быть прощённым вашей собственной молитвой, Бог, увидев человека, которого Он любит и кому доверяет, может смилостивиться над вами.
Вы должны чётко понимать: «ходатайственная молитва Божьего человека» — это совсем не то же самое, что исповедание греха перед кем-то, чтобы тот помолился за вас для прощения.
Дорогие братья и сёстры!
Некоторые люди плохо знают истину и следуют ложному учению.
В своих поступках они явно нарушают волю Божью, следуя ошибочным учениям. Но если они делают это неосознанно или по незнанию, а не по злому умыслу, Бог старается понять и проявить милость.
Поэтому Господь говорит в Откровении 2:24: «Откр.2:24. Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени;».
Это значит, что Бог — справедливый Бог, Который судит по делам. Если человек впал в зло по незнанию, но покаялся и отвернулся от него, Бог не возложит на него вину.
Но возмездие постигнет тех, кто согрешал сознательно, зная глубины сатанинские, или кто отдал своё сердце сатане, — даже если они потом искренне покаются.
Мы видим, что даже если идолопоклонники обращаются ко Христу, это не означает, что их прошлое сразу обнуляется. По закону справедливости, за прошлые дела должно быть возмездие.
Конечно, это тоже проявление любви Бога Отца — привести человека к совершенству, чтобы потом дать ему нечто большее.
Но случай, описанный в Писании, — это когда люди согрешали по незнанию, несмотря на свою веру и признание Господа как Спасителя. Поэтому, в отличие от тех, кто сознательно грешил, когда такие люди раскаиваются, Бог прощает им прошлое и не взыскивает с них.
Однако Господь призывает их держаться того, что они уже имеют, пока Он не придёт.
Это значит бежать вперед, чтобы не потерять шанс на спасение, который они приобрели по благодати Господа.Только так они смогут получить спасение до конца.
Именно ради того, чтобы привести хотя бы одну душу ко спасению, Бог пробуждает людей через истину, учит их через истину и с любовью взывает к тем, кто заблудился.
Особенно если это те, кто исповедал веру в Бога и признал Господа своим Спасителем, но потом, поддавшись искушениям сатаны, пошли путём погибели — тогда Бог проявляет особую заботу и открывает перед ними путь к спасению.
Вот почему необходимы Огненные дела Святого Духа. Ради их проявления Бог всё тщательно приготовил.
Начиная со следующей лекции, мы будем рассматривать церковь в Сардисе, которой Господь сказал: “Ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв”.
Дорогие братья и сёстры во Христе!
Когда рождается младенец, он со временем растёт. То же самое относится к духовному росту — он должен быть постоянным.
Но духовный рост — это не только увеличение внешних дел.
Конечно, с ростом веры добрые дела тоже должны возрастать. Однако тот духовный рост, которого желает Бог Отец, — это освящение сердца.
Какими бы ни были ваши дела служения, если нет освящения сердца, то такая вера не является настоящей.
Как младенец растёт и физически, и умственно, так и духовный рост должен сопровождаться как внутренними изменениями, так и делами веры.
Если этого нет — наступает духовный застой, и возникают различные проблемы.
Болезни, семейные трудности и другие страдания часто связаны с греховной преградой между вами и Богом. Но бывает и так, что причина — именно духовный застой.
Так было и с Иовом. Его вера была внешней, но он не развивался духовно. Тогда Бог допустил испытания, чтобы привести его к настоящей духовной вере.
Поэтому надеюсь, что вы всё это хорошо поймёте. Вам нужно освободиться не только от греховных преград, но и от духовного застоя. Пусть ваша вера постоянно возрастает, и вы будете жить благословенной духовной жизнью.
Пусть ваша вера быстро возрастёт, чтобы достичь духа и совершенного духа, как сказано в Ефесянам 4:13:
«...Еф.4:13. доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;», —
во имя Господа нашего Иисуса Христа молюсь об этом!
Аминь.