Откр.2:18. И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану:
19. знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых.
20. Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.
21. Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась.
22. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.
23. И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.
24. Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени;
25. только то, что имеете, держите, пока приду.
26. Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками,
27. и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего;
28. и дам ему звезду утреннюю.
29. Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам

Дорогие братья и сестры во Христе,
Сегодня вечером я продолжу говорить о церкви в Фиатире — четвёртой из семи церквей.
Церковь в Фиатире была похвалена за дела любви, веры, служения и упорство, поскольку её последние дела превосходили первые. Но Господь также высказал ей упрёк.
Причина заключалась в том, что она терпела женщину по имени Иезавель, называвшую себя пророчицей, из-за чего церковь оказалась запятнанной грехом.
Иезавель была язычницей, поклонявшейся идолам, и она соблазнила Ахава, царя Израильского, и весь народ — поклоняться идолам. Также она противостояла Богу своими многочисленными злыми делами.
Так в чём же конкретно заключался упрёк к церкви в Фиатире?
В 20-м стихе говорится: «Она (Иезавель) учит и вводит в заблуждение рабов Моих, чтобы они блудодействовали и ели идоложертвенное».
Здесь под «едой, принесённой в жертву идолам» подразумеваются продукты, посвящённые идолам в языческих обрядах.
Однако, более глубоко, это выражение является предупреждением о различных греховных действиях, которые сопровождали и были связаны с употреблением идоложертвенной пищи.
Участвуя в языческих религиозных обрядах, они присоединялись к идолопоклонству или проявляли к нему снисходительность. Более того, они становились причастными даже к нечистоте и распутству, связанным с этим. И это было уже гораздо серьёзнее.
В книге Деяний, глава 15, апостолы и старейшины наставили язычников, принявших Евангелие, воздерживаться от идоложертвенного, крови, удавленины и блуда. Причина в том, что тесное соприкосновение с идоложертвенным могло привести их к идолопоклонству и сопутствующим грехам.
На самом деле, как сказано в 1 Тимофею 4:4: «1Тим.4:4. Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением,», — сам по себе факт употребления пищи, ранее посвящённой идолам, не является грехом, если человек не участвует в самом обряде поклонения.
Хотя пища может находиться перед идолом, вся она дана Богом, и если ты ешь с верой, это не имеет значения.
Однако в 1 Коринфянам 8:7 сказано: «1Кор.8:7. Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.».
Иначе говоря, если человек с неутверждённой верой ест такую пищу, считая это грехом, его совесть оскверняется, потому что он сознательно делает то, что считает грехом.
Более того, как сказано в 1 Коринфянам 8:10: «1Кор.8:10. Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное?»
Если кто-то слабый в вере увидит, как ты, человек с верой, ешь в капище, он может подумать, что это допустимо, и сам начнёт это делать — не по вере, а по подражанию, и тем самым впадёт в грех.
Поэтому, даже если твоя вера позволяет тебе есть идоложертвенное, если это может соблазнить брата, находящегося в слабой вере, правильнее будет отказаться от такой пищи.
При этом действия, описанные в сегодняшнем Писании — «блуд и еда идоложертвенного» — относятся не только к физическим поступкам.
Они также имеют духовный смысл.
С духовной точки зрения, когда дети Божьи любят что-то больше, чем Бога, или поклоняются идолам, которых Бог особенно ненавидит, — это духовное прелюбодеяние.
Также, когда они сближаются с людьми, которые склоняют верующих к мирским удовольствиям и ложным путям, и участвуют в их делах — это и есть «еда идоложертвенного».
Церковь в Фиатире, терпя Иезавель, фактически допустила в себе духовное прелюбодеяние и идолопоклонство — именно за это она была обличена Господом.
Как я объяснял в предыдущей лекции, в городе Фиатире было развито множество ремесленных гильдий, и верующие постоянно подвергались искушению поклоняться идолам через участие в их обрядах.
Все их коллеги и партнёры поклонялись идолам ради процветания своих дел. Если кто-то отказывался участвовать, его могли возненавидеть, осмеять или даже изгнать.
В худшем случае — его могли исключить из гильдии, и тогда его жизнь оказалась бы под угрозой.
Представим, что некий человек, называющий себя братом во Христе, зная о тяжёлом положении верующего, начнёт его уговаривать:
«Ты же не веришь в этого идола в сердце. Просто поклонись один раз — и всё уладится. Не будь таким упрямым. Бог — это любовь. Неужели ты думаешь, что Он не поймёт, если ты поклонишься идолу ради спасения жизни? Если ты будешь таким упёртым, поссоришься с окружающими, и тогда всё будет выглядеть как вражда, это повредит славе Божьей, и ты никого не сможешь привести к вере. Чтобы благовествовать, разве не разумнее склониться перед идолом — хоть один раз?»
Когда имя Божье употребляется всуе, а верующих склоняют поступать против воли Божьей, если они не могут различать истину, они легко поддаются.
Такое происходит довольно часто и в наши дни.
Например, дома или на работе, оказавшись в обстановке, где совершается идолопоклонство, вы скажете: «Я христианин, я не могу поклоняться идолам».
Тогда кто-то начнёт вас преследовать, а кто-то — уговаривать:
«Это вовсе не идолопоклонство. Это просто способ сохранить хорошие отношения. Это часть нашей культуры и традиции. Поклонение предкам — это не идолопоклонство, это наша мораль».
Некоторые даже служители Бога учат такому.
Но что говорит Бог?
В Десяти Заповедях ясно сказано: «Не делай себе кумира и не поклоняйся ему».
А в 1 Коринфянам 10:20–21 прямо говорится: «…1Кор.10:20. … что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.
21. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.».
Друзья Даниила знали волю Божью — и даже под угрозой смерти в печи не пошли на компромисс.
Они не говорили: «Я верю, что Бог — Единственный, но если я один раз поклонюсь идолу, Бог поймёт — ведь я спасаю жизнь».
А вы не стоите перед печью огненной. Как же вы можете ослушаться Слова Божьего, впасть в духовное прелюбодеяние и есть идоложертвенное ради себя? Это недопустимо при любых обстоятельствах!
К сожалению, сегодня многие церкви под благовидными предлогами идут на сближение с идолопоклонниками. Они даже молятся о благословении для них.
Они говорят, что делают это из широты взглядов, ради страны или человечества. Притворяются, что это во благо.
Но Бог никогда не радуется, когда Его церковь идет рука об руку с идолопоклонством.
Поздравлять с языческими праздниками или приглашать идолопоклонников в святилище — значит оскорблять Святого Бога.
Однако некоторые люди, которые заявляют, что верят в Бога и служат Господу как своему спасителю, в наши дни лидируют в таких вещах.
Слово Господа, обращённое к церкви в Фиатире, обращено и к таким людям. Об этом я подробнее расскажу в следующей лекции.

Дорогие братья и сестры во Христе!
Иезавель, которая соблазняла верующих, называла себя пророчицей.
Если бы кто-то подошёл к вам напрямую и сказал: «Давайте восстанем против Бога. Давайте делать злое», — даже если у вас совсем немного веры, вы насторожились бы и постарались бы держаться подальше от такого человека.
Но если человек с виду исповедует Слово Божье, говорит: «Я общаюсь с Богом. Я пророк, слуга Божий», — некоторые люди, не умея различать истину, соглашаются с его словами и поддаются обольщению.
Однако если человек действительно пророк от Бога, то с ним должны быть доказательства того, что Бог пребывает с ним.
В нём обязательно должны проявляться свет и плоды Духа Святого — такие как доброта, любовь, жертвенность, кротость. Прежде всего, у него должна быть власть и сила, которыми Бог подтверждает его служение.
Истинный пророк, даже не называя себя пророком, будет узнаваем по своим плодам теми, кто ведом Духом Святым.
А вот лже-пророк, подобно Иезавели, выдавая себя за пророка, при различении через истину — будет разоблачён.
В Второзаконии 18:22 сказано:
«Втор.18:22. Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его.».
Кроме того, лже-пророк, называющий себя пророком, злословит других, судит, осуждает, лжёт ради собственной выгоды, вносит раздор среди людей. С помощью хитростей и коварных замыслов он вносит смуту в церковь и разрушает её.
Он не учит людей любить Бога, а наоборот, насаждает в них плотское и мирское, ведёт их за собой в плотских путях.
Если вы сблизитесь с таким человеком, вы сами незаметно будете заражены ложью и нечестием.
Поэтому церковь никогда не должна терпеть человека, подобного Иезавели, и никогда не должна поддаваться лже-пророку, чтобы согрешать вместе с ним.
Конечно, служитель Божий должен терпеть и вести в любви паству, которая не слушается и приносит неприятности.
Но нужно также понимать, что терпеть «синагогу сатаны» — не есть любовь. И позволять Иезавели, которая ведёт верующих к погибели, свободно действовать в церкви — тоже не любовь.
Я уже не раз объяснял, что делать, когда в церкви появляется человек, подобный Иезавели.
В Матфея 18:15–17 Господь говорит:
«Матф.18:15. Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;
16. если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;
17. если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.».
Нужно соблюдать этот порядок. Если человек кается — вы должны простить его и покрыть его прошлые проступки. Но если он не кается, не обращается и продолжает упорствовать, — его нельзя оставлять в церкви, чтобы он продолжал вносить смуту и умалять славу Божью.
Но и в этом следует поступать с сердцем Господа, Который трости надломленной не переломит и льна курящего не угасит

И вот, в 21-м стихе Господь говорит:
«Откр.2:21. Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась.».
Когда человек согрешает и впадает в заблуждение перед Богом, наказание не приходит немедленно.
Бог обязательно даёт время на покаяние.
Через проповедь, через действие Святого Духа Бог даёт шанс осознать грех, раскаяться и обратиться.
Но если, несмотря на это, сердце человека остаётся ожесточённым, и он не обращается — тогда, через обвинение сатаны, приходит наказание.
Однако даже в этом случае наказание не начинается с тяжёлого удара.
Сначала это лёгкое вразумление. Если и это не помогает — наказания становятся всё более суровыми.
Так было и с десятью казнями, посланными на Египет во времена Исхода.
Сначала воды во всей стране стали кровью, и нельзя было пить. Потом пришла казнь жаб, которые были повсюду, даже в посуде.
Хотя эти бедствия были мучительными, они ещё не были фатальными. Но фараон, несмотря ни на что, не покаялся. Когда казни отступали, он снова ожесточался. Поэтому казни становились всё более тяжёлыми.
Язвы, моровая язва, град, саранча — всё это принесло Египту огромный финансовый урон.
Но фараон всё равно не покаялся. В конце концов, погибли все первенцы Египта — от сына фараона до детей рабов, даже скот.
Но даже после этого фараон не раскаялся — и был погребён в водах Красного моря.
Дорогие братья и сёстры,
В Притчах 3:11 сказано:
«Прит.3:11. Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его;».
Когда дети Божьи отходят от воли Бога, Святой Дух скорбит, и в их сердце исчезает мир, появляется внутренняя тяжесть.
Также Бог даёт знамения и предупреждения, чтобы человек мог осознать это.
Но если и после этого он не понимает, — Бог допускает наказание.
Это может быть рана, болезнь, несчастный случай. Это может быть проблема в семье, в бизнесе, финансовые потери.
Но вы знаете: всё это есть проявление Божьей любви.
Как сказано в Писании: «Если вы остаетесь без наказания, то вы не сыны», — Бог наказывает именно потому, что вы Его дети, и Он любит вас. Через наказание Он наставляет вас, чтобы вы шли правильным путём и могли жить под благословением.
Если же наказания нет даже после греха — это значит, что вы не принадлежите Богу. А это — самое страшное.
Поэтому, когда вы терпите наказание за собственный грех — не падайте духом и не отчаивайтесь, но примите его с благодарным сердцем и поскорее обратитесь к Богу.
И тогда милосердный и благой Бог простит вас, избавит от бедствий и снова даст вам жить под Своим миром и защитой.
Но если вы не обратитесь, — вы пожнёте плоды своих поступков на этой земле, а в день суда — будете осуждены на вечную смерть.

Дорогие братья и сёстры во Христе!
Господь говорит в Откровении 2:22:
«Откр.2:22. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.».
Здесь выражение «повергнуть на одр» означает, что Господь разгневается на злых, которые, несмотря на предоставленное им время на покаяние, не обращаются, и подвергнет их тяжкому испытанию и скорби.
Обычно постель ассоциируется с покоем, комфортом и отдыхом. Однако «одр», упомянутый в Писании, не означает духовного покоя — это место мерзости, где совершаются гнусные дела, место, презираемое Богом.
Иногда кажется, что нечестивые процветают, потому что наказание не приходит немедленно. Некоторые даже говорят: «Если Бог действительно жив, почему Он оставляет такого злого человека безнаказанным?»
Но в Псалме 36:1–2 написано:
«Пс.36:1. Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие,
2. ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут.»,
а в 10 стихе:
«Пс.36:10. Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его.».
Да, злые могут казаться благополучными, словно отдыхающими на мягкой постели. Но как только они переступят черту Божьей справедливости — их внезапно постигнет суд.
Иногда может показаться, что они избежали суда при жизни, прожили в достатке, но в итоге их ждёт огонь вечной погибели — ад. Такое «процветание» не настоящее.
Одр(постель), на который была повергнута Иезавель, может казаться привлекательным тем, кто не осознаёт реальности происходящего, и поэтому они поддаются искушению и согрешают вместе с нею.
Господь говорит о таких людях:
«Откр.2:22. Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.».
Что означает «великая скорбь» в этом стихе?
Это может быть как окончательное осуждение — погибель и ад, так и участие в Великой скорби последних времён, которая продлится семь лет.
Однако грех одного человека нередко вызывает бедствие не только для него самого.
Во-первых, вся страна может пережить скорбь из-за греха главы государства.
Во-вторых, вся церковь может пострадать, если её пастырь не стоит перед Богом должным образом.
В-третьих, семья или отдельный человек может попасть в скорбь из-за собственных грехов.
Случай с Иезавель включал в себя все три примера. Будучи женой царя, она соблазняла и его самого, и его подданных, и весь народ, вела их к идолопоклонству. Она возвела лжепророков и идолопоклонников в религиозные лидеры.
В результате вся страна оказалась в великой скорби — засухе, длившейся три с половиной года. И сама Иезавель погибла позорно и трагически.
Даже в истории Кореи можно увидеть, что великие бедствия всегда были следствием нарушения Божьих законов.
Когда общество переживает острую политическую борьбу, междоусобные конфликты, моральное разложение, — это не случайность, а проявление духовного закона справедливости.
Поэтому помните: чем выше ваша позиция — в обществе или в церкви — тем выше ваша ответственность.
Когда глава бодрствует и молится, тело получает благословение. Даже если приходит испытание — оно быстро проходит.
Далее, в стихе 23 Господь говорит:
«Откр.2:23. И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.».
Бог проникает в самые глубины сердца каждого человека Своими огненными очами — никто не может Его обмануть.
Люди, подобные Иезавели, и все, кто участвует в её делах, непременно будут судимы по справедливости.
Слова «поражу детей её смертью» означают возмездие или наказание, но это не обязательно должно коснуться биологических детей.
Иногда, по причине греха одного человека, страдает его семья: муж или жена, возникают болезни, финансовые проблемы.
Так через суд проявляется Божья справедливость, чтобы все поняли: Бог взвешивает не только поступки, но и мысли, намерения и мотивы сердца.
Но вы не должны искать Бога только после того, как пришла беда.
Когда у вас появляется мысль или поступок, неугодный Богу, Бог — по любви к вам — действует разными способами, чтобы вы осознали это и обратились.
Он может указать на это через проповедь, через чтение Библии, через прослушивание проповедей.
Иногда Бог говорит через неожиданного человека. Главное — иметь духовные уши, чтобы слышать, как Бог обращается к вам даже через самые незначительные события.
Притчи 15:3 говорят:
«Прит.15:3. На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых.»,
а в Псалме 138:3 написано:
«Пс.138:3. Иду ли я, отдыхаю ли — Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе.».
Поэтому старайтесь всегда ходить во свете и жить с чистой совестью перед Богом, Который всё знает и всё видит.
В следующей лекции мы продолжим разбор начиная с 24-го стиха.
Дорогие братья и сёстры во Христе!
Иногда люди страдают по ложному обвинению, а те, кто действительно виновен — избегают наказания.
Каким бы справедливым ни был земной суд, он может судить только по внешним поступкам, ведь он не знает сердца человека.
Но как сказано в Притчах 16:2:
«Прит.16:2. Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души.», —
всемогущий Бог знает не только слова и дела каждого человека, но и его глубинные мотивы.
И всё, что Бог усматривает, записывают ангелы. И в день Последнего Суда каждому будет воздано по делам — добрым или злым — в соответствии с этими записями.
Невозможно скрыться от Бога — даже если это лишь злобный взгляд или дурное намерение, — всё будет открыто. И наоборот, даже самое незначительное доброе дело, которое не увидел бы никто, будет вознаграждено.
Вы действительно в это верите?
Если да — тогда какими должны быть ваши слова и поступки? А что насчёт ваших мыслей и намерений?
Что записано в книге на небесах, в которую ваш ангел вписывает все ваши дела?
1 Петра 3:10–12 говорит:
«1Пет.3:10. Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей;
11. уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему,
12. потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло, (чтобы истребить их с земли).».
Поэтому пусть каждый из вас станет дитём света, отражающим доброго и святого Отца Небесного даже в самых малых словах и делах.
С этого момента и до возвращения Господа пусть в вашей небесной книге записываются только добрые дела, слова, помыслы и чистота сердца.
И да воздаст вам Господь — по вашим делам — благословением, наградой и славой как на этой земле, так и в вечности,
во имя Господа нашего Иисуса Христа, аминь!