Откровение 1:13-20
13. и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом:
14. глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный;
15. и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.
16. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.
17. И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний,
18. и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.
19. Итак напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего
20. Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.

Дорогие братья и сестры во Христе,
Есть люди, которые утверждают, что встретили Господа с открытыми духовными глазами, будь то во сне или в видениях.
И большинство из них имеют нечто общее: они говорят, что Господь выглядит наполненным безмерной любовью и привязанностью.
На самом деле, нет слов в нашем языке, которые могли бы точно описать внешний вид Господа.
Хотя, то, что большинство людей видят в Господе, — это его человеческое обличие, а не великолепие его славы на небесах.
Однако, скорее всего, то, что видят люди, — это его человеческая форма и лицо, а не сияние Его духовного облика в небесах.
Когда Господь являет Свою божественную природу, Его власть и достоинство невозможно описать словами.
Если бы человек не был освящён он бы не осмелился взглянуть на Его лицо.
Если бы Господь показал Свою нынешнюю славу в полном блеске, люди не смогли бы смотреть на Него лицом к лицу из-за ослепительного света.
Итак, то, что большинство людей видели в своих снах или видениях, — это облик Господа в Его человеческой природе, который был им доступен для восприятия, потому что Господь уменьшил яркость Своего света.
Кроме того, в сегодняшнем Писании описан облик Господа, который видел апостол Иоанн в своем видении.
С 13 по 16 стих он пишет:
«13. и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом:
14. глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный;
15. и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.
16. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.».

Апостол Иоанн не видел Господа своими физическими глазами. Он видел Господа в видении, с открытыми духовными глазами.
Это не то, как мы будем видеть Господа лицом к лицу на небесах.
Поскольку он сам не видел истинного облика Господа своими глазами, он не описывал Господа как «Сына Человеческого», а как «подобного Сыну Человеческому».
Итак, Иоанн видел одного, подобного Сыну Человеческому, Господа, посреди светильников.
Как я объяснил в прошлой лекции, светильник символизирует церковь.
И, как сказано в Колоссянам 1:18: «Кол.1:18. И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство,», — Библия говорит, что Господь является главой церкви.
Таким образом, «посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому» означает, что Господь является главой церкви, и Он ходит среди церквей, как бы внимательно наблюдая за ними.
Он приносит ходатайственные молитвы, чтобы все церкви были направляемы в воле Отца.
Но в наши дни есть все больше церквей, где Господь больше не ходит среди них, другими словами, Господь уже не с ними.
В церквах, где угас огонь молитв, где разделены на многие конфликтующие фракции, где церковь идет против воли Божьей, как слепой ведет другого слепого, и где исчезли дела Святого Духа, Господь не может быть с ними.
В будущих лекциях по Откровению о семи церквах я подробно объясню, какие церкви принадлежат каждому из семи типов.
-----------------------------------------------------
Теперь Иоанн видел Господа, «облеченного в подир».
Когда мы попадем на небеса, мы все будем одеты в льняные одежды.
Однако цвет и форма одежды у каждого человека разные в зависимости от того, как он культивировал свое сердце в духе и от величины его награды.
Что касается женщин, то длина их волос также будет различной.
Кстати, Иоанн видел, что Его одежда была «доходящей до ног», что означает «полная благодать».
Господь всегда изливает свою благодать на нас, чтобы мы могли одержать победу.
Иоанн сказал, что Господь «по персям опоясанного золотым поясом:». Это означает, что Его вера как золото, не поддается изменениям, и сердце Его твердо и совершенно.
Господь был послушен Отцу с всем своим разумом, сердцем, волей и жизнью, до самой смерти.
Вот почему Отец Небесный надел на Господа неизменяющийся золотой пояс через грудь, который символизирует Его сердце.
Иоанн также сказал: «глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег;». Чтобы описать цвет волос Господа, он сравнил их с белой шерстью и снегом, что было самым белым в его времени.
Это был цвет чистого белого.

Белый цвет означает чистоту и безупречность, то есть совершенную святость и добродетель.
Сравнивая цвет Господа с белой волной и снегом, Иоанн символизирует, что Господь настолько совершенен, что в Нем нет ни следа зла, и что Он пребывает в совершенной доброте.
Далее, Иоанн сказал, что Его глаза были как пламя огня.
Однако не следует воспринимать это как нечто страшное: не думайте, что глаза Господа пугают, только потому что они как пламя огня.
Причина, по которой апостол Иоанн сказал, что глаза Господа как пламя огня, заключается в том, что Его глаза сияют ослепительно и даруют тепло.
Но одновременно с этим, Его глаза, как пламя огня, сжигают всякий грех и зло.
Они также точно различают истину от лжи.
Нет ни одного обмана или лжи, которые могли бы ускользнуть от взора Господа.
Никто не может скрыться от Его глаз. Все становится ясным перед Ним.
На самом деле, грешники боятся Господа.
Они не могут встретиться с Ним. Они не могут даже предстать перед Ним лицом к лицу.
Только те, кто заслуживает быть невестой, кто может встретиться с Господом, могут попасть в Его объятия и взглянуть в Его теплые глаза.
Теперь, в начале 15 стиха, Иоанн сказал: «и ноги Его подобны халколивану, как раскалённые в печи».
Дорогие братья и сестры,
Одна из самых грязных частей человеческого тела — это стопы.
В Книге Исход 3:5 говорится: «Исх.3:5. И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.».
Когда Бог сказал Моисею снять обувь, это имело духовное значение.
Снятие обуви с ног — самой грязной части тела человека — означает удаление зла из сердца и поступков, чтобы предстать перед Богом.
Но ноги Господа не были грязными, как у обычных людей.
Иоанн сказал, что ноги Господа были, как раскаленная медь, когда она расплавлена в печи. Раскаленная медь символизирует чистоту, без пятен и недостатков.
Когда металл очищается в печи, все примеси сгорают, и металл становится все чище и чище.
Точно так же и человек очищается, избавляясь от зла через процесс очищения.
Господь изначально не имел греха. Он спустился на землю в теле и испытал радость и печаль, гнев и удовольствие. Он прошел процесс человеческого совершенствования.
Таким образом, то, что ноги Господа были как раскаленная медь, означает, что Господь был совершенен и не оставлял места для обвинений. Когда Он прошел путь человеческого совершенствования, Он пережил все, что переживают другие люди, и одержал совершенную победу верой.
Я надеюсь, что и ваши ноги будут всегда чистыми и сияющими, как ноги Господа.
Не ставьте свои ноги в места, которые не соответствуют Божьей святости; не только ваши ноги, но и глаза, уши, губы, разум и сердце не должны быть в местах, где нечистота.
В последней части 15 стиха Иоанн сказал: «и голос Его, как шум вод многих.».
Я сам много раз слышал голос Божий. Он настолько чист и красив, но в то же время громкий и величественный.
Голос Господа похож на этот, и Иоанн сравнивает его с шумом многих вод.
Причина, по которой он сравнил голос Господа с шумом многих вод, в том, что вода — это само слово, исходящее от уст Господа.
Вода очищает, и она необходима почти всем живым существам.
Точно так же зло в наших сердцах может быть очищено и очищено словом Господа.
Как говорится в 1 Петра 1:23: «1Пет.1:23. как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего вовек.», мы достигаем вечной жизни, будучи возрождены через слово Божье.
Следовательно, слово Божье абсолютно необходимо для получения вечной жизни.
Не забывайте, что вы не можете жить без слова Божьего, пока являетесь детьми Божьими, так же как рыба не может жить без воды.
Если вы любите и жаждете слово Божье, вы будете очищаться и обновляться в своем сердце, когда будете слушать слово Божье, как жаждущий человек пьет холодную воду.
И ваши губы должны быть такими, которые говорят слова, которые освежают других, делают их счастливыми и комфортными, и становятся жизнью для других. Ваши губы должны говорить эти слова.
Теперь, в 16 стихе сказано: «Откр.1:16. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.».
Иоанн сказал: «Он держал в деснице Своей семь звезд». Обычно правая рука человека сильнее и мощнее левой.
Следовательно, «правая рука» символизирует «силу» и «мощь».
Кроме того, «звезда» символизирует «человека».
В Бытии 15:5 сказано: «Быт.15:5. И вывел его вон и сказал [ему]: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков.».
Бог сравнил потомков Авраама с числом звезд.
Иногда, когда рождается или умирает великий человек, говорят, что в небе появляется или исчезает новая звезда. Также звезда используется для символизации человека.
Таким образом, семь звезд, упомянутые в 20 стихе, — это ангелы семи церквей, другими словами, пастыри семи церквей.
И то, что Господь держит семь звезд, означает, что Бог держит церкви и служителей, которых Он сам создал и избрал своей силой.
Он показывает доказательство того, что Он является их гарантом и пребывает с ними. И Бог Сам их очищает.
Как написано в Матфея 16:18: «Матф.16:18. и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;», — враг, дьявол и сатана не смогут одолеть церковь и служителей, которых Господь Сам построил и избрал.
И церковь, и служителя, которых Бог держит в Своей правой руке, станут стандартом или основой для Суда.
Поскольку это ясно показывает, какую церковь и какого служителя Бог гарантирует и пребывает с ними, это становится критерием для точного и ясного суда.
Следовательно, судить и осуждать церковь и служителя, которых Господь держит в Своей правой руке, не отличается от того, чтобы судить и осуждать самого Господа.
Теперь Иоанн сказал: «из уст Его выходил острый с обеих сторон меч». Это означает, что слово, исходящее от Его уст, подобно мечу.

Евреям 4:12 говорит: «Евр.4:12. Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.».
Слово, исходящее из уст Господа, может пронзить зло, скрытое в глубинах сердца.
Слово Божье проникает как меч в сердце тех, кто ходит в зле.
Подобно тому как пораженную часть тела вырезают хирургическим путем, так и грехи, неправда пронизываются и вырезаются Словом.
Когда вы обнаружите зло в себе, вам достаточно пронзить его мечом Слова и вырезать, но есть люди, которые не избавляются от него, а оставляют его в себе.
Они повторяют процедуру пронзания снова и снова, что лишь делает их жизни более болезненными и трудными.
Далее Иоанн говорит: «и лицо Его, как солнце, сияющее в силе своей.».
Лицо Господа сияет гораздо ярче солнца, но, так как Иоанн не мог описать Его лицо ничем, что есть в мире, он сказал, что лицо Господа было как солнце, сияющее в силе своей.
Однако, как обычные люди не могут смотреть на солнце, так как их зрение помутнится, или они могут потерять зрение, так и грешник не может взглянуть в лицо или глаза Господа.
Матфея 5:8 говорит: «Матф.5:8. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.». Также только те, кто чист и освящен в своем сердце, получат благословение увидеть Бога.
Это случится и на небесах.
Евреям 12:14 говорит: «Евр.12:14. Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.».
Как было сказано, не все смогут увидеть Господа, просто потому что они попадут на небеса. Только те, кто стремится к миру с людьми и достигает святости, могут быть достойными увидеть Господа.
Между прочим, «из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лицо Его, как солнце, сияющее в силе своей.» символизирует абсолютную власть Господа, которая разрушает тьму; тьма не смеет стоять против этой власти.
Перед властью Господа, Христа Иисуса, все силы тьмы вынуждены подчиниться и преклонить колени, ибо Суд будет совершаться точно по Слову Господа.
Ничто не останется нераскрытым перед Ним, и суд будет вынесен без всякой ошибки.
Следовательно, никто, даже враг — дьявол и сатана, не сможет подать на него никакого иска или апелляции.
Дорогие братья и сестры во Христе,
Наш Жених, Господь, так чист и прекрасен, без всяких изъянов и недостатков.
Чтобы встретиться с Господом как Женихом, невеста должна правильно украсить себя.
Квалификация, чтобы стать правильной невестой, достаточно проста.
Это очищение и освящение сердца, а также верность данному долгу.
Только имея эту квалификацию, вы сможете увидеть Господа, беседовать с Ним, глядя в Его глаза, и быть в Его объятиях.
Без этих квалификаций вы не сможете увидеть прекрасного Господа. Как вам будет горько на небесах, если это случится.
В 17 стихе сегодняшнего отрывка апостол Иоанн говорит: «И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мёртвый.».
Как я упоминал в начале сегодняшней лекции, когда люди говорят, что видели Господа в своих видениях, это означает, что Господь показывает им только облик Его человеческой формы, а не Его сущность в свете славы с властью, равной власти Бога-Творца.
Если бы Господь показал людям свою божественную власть и достоинство, они не могли бы смотреть прямо в Его лицо, и трепетали бы от страха перед Его властью и достоинством.
В тот момент апостол Иоанн видел Господа, как Он явится в небесах, то есть он видел Господа в Его совершенной славе. Вот почему, несмотря на то, что он был достойным получить откровение от Господа, он не мог не почувствовать себя как мертвый.
Более того, сам Дух Господень является и говорит перед Иоанном. Поэтому Иоанн не может не трепетать от страха перед Господом.
Теперь Господь положил свою правую руку на Иоанна и сказал: «Не бойся».
Его правая рука символизирует силу Господа. Положив свою правую руку, Он помазывает Иоанна, давая ему чрезвычайно ценную задачу записать откровение, чтобы пробудить людей в последние дни.
Господь говорит: «Откр.1:19. Итак напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего.».
Положив свою руку на Иоанна и помазав его, Господь также дает мир Иоанну, чтобы он мог выполнить свою задачу с мирным сердцем.
Затем Господь говорит Иоанну: «Я есть Первый и Последний».
Как в словах «Я Альфа и Омега» был скрыт духовный смысл, так и в словах «Я Первый и Последний» есть духовный смысл.
После того как Он сказал: «Я есмь Первый и Последний», в следующем стихе 18, Он говорит: «и живый; и был мёртв, и се, жив во веки веков, аминь». Он говорит, что Он был мертв, но воскрес.
Поэтому «Первый» означает, что Господь — первый плод воскресения.
Когда мы соединяемся с Господом и становимся одним с Ним, при встрече с Ним, когда Он вернется, мы также станем плодом воскресения.
А «Я Последний» означает второе пришествие Господа на облаках. Это момент, когда искупление человечества приходит к завершению.
Конечно, будет еще шанс на спасение через «очищение», но истинное человеческое возделывание заканчивается с вторым пришествием Господа.
Это «Последний».
Итак, что Господь есть Первый и Последний, означает, что Господь — первый плод воскресения, а одновременно, через второе пришествие Господа, искупление человечества завершится.
Господь, как первый плод воскресения, живет вечно, и у Него есть ключи от смерти и ада.
Владение Господом ключами от смерти и ада означает, что жизнь и смерть зависят от Него.
Господь решает, может ли душа быть спасена, или она будет обречена на вечную смерть.
Те, кто принимают Господа как Спасителя, больше не подвластны власти смерти. Они будут воскрешены, следуя за Господом, который победил власть смерти и воскрес.
Так как Господь дал возможность душам освободиться от вечной смерти, Он имеет ключ от смерти.
Также, будет ли душа направлена в верхнюю могилу для спасенных или в нижнюю, для не спасенных, решает Господь.
Поэтому Господь имеет ключ и от ада.
О аду будет объяснено на воскресной службе через лекцию о Небесах.
Кстати, у Господа есть не только ключ от смерти и ада, но и ключ от небес.
Как говорит Иоанна 14:6: «Иоан.14:6. Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.», единственный путь в небеса — через Иисуса Христа, и только Господь имеет ключи от небес.
С следующей лекции я начну объяснение о семи церквях.
Дорогие братья и сестры во Христе,
Когда мы попадем на небеса, как Господь будет носить длинную белую одежду, так и мы будем одеты в чистое белое полотно.
Как сказано в Откровении 19:8: «Откр.19:8. И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.».
Только через праведные дела от чистого сердца мы сможем быть достойными носить это полотно на небесах.
Итак, как вы готовитесь, чтобы стать тем, кто будет носить этот виссон?
Как невеста в чистом белом платье входит в свадебный зал, где ее жених ждет ее, так и мы, когда прозвучит труба на небе, и наш жених, Господь, придет встретиться с невестами, разве не должны мы предстать перед Ним в чистом белом виссоне?
С надеждой на тот день, пусть вы усердно готовите себя через святые и праведные дела, чтобы не быть в чем-то обделенными, становясь невестой Господа, во имя Господа Иисуса Христа, я молюсь!
Аминь.